* وَرَفَعَه إلى الحَكم رَفْعا ورُفْعانا ورِفْعانا : قَرَّبَهُ منه . * والسَّيرُ المرفُوعُ : دُونَ الحُضْرِ وَفَوْقَ الموْضُوع ، يكون للخيل والإبل . قال سيبويه : المرفوعُ والموضوعُ من المصادر التي جاءت على مَفْعُولٍ كأنَّه له ما يَرْفَعُه وله ما يَضَعهُ . * ورَفَعَ البعيرُ : سارَ ذلك السَّيرَ . * وَرَفَعَهُ ورَفَع مِنْهُ : سارَهُ كذلك . * ورَفَّعَ الحِمارُ : عَدَا عَدْوًا بَعْضُه أرْفَعُ من بعضٍ . * وكلُّ ما قدَّمْتَه فقد رفَّعْتَه . * والرِّفْعَةُ خِلافُ الضّعَةِ . رَفُعَ رَفاعَةً فهو رَفِيعٌ والأُنثى بالهاءِ ، قال سيبويه : لا يقال : رَفُعَ ولكن : ارتفع . * وقولُهُ تعالى : فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ [ النور : 36 ] قال الزجاج : قال الحسن : تأوِيل أَنْ تُرْفَعَ : أن تُعَظَّمَ . قال : وقيل معناه : أنْ تُبْنَى ، هكذا جاء في التفسير . * والرَّفِيعَة : ما رُفعَ بِه على الرَّجُلِ . * وبَرْقٌ رَافعٌ : ساطعٌ ، قال الأحْوص : أصَاحِ ألَمْ تَحْزُنْكَ رِيحٌ مَرِيضَةٌ * وَبَرْقٌ تَلَالا بِالعقِيقيْنِ رَافعُ « 1 » والرَّفاعُ والرِّفاعُ : اكْتِنازُ الزَّرْعِ وَرَفْعُهُ بَعْدَ الحَصادِ . * وَرَفَعَ الزَّرْعَ يَرْفَعُهُ رَفْعا ورِفاعَةً ورَفاعا نَقَلَه مِن الموْضع الذي يَحْصِدُه فيه إلى البَيْدَرِ عن اللّحيَانىّ . * وَرَفاعَةُ الصَّوْتِ ورُفاعَتُه : جَهارَتُه . * ورَجُلٌ رَفِيعُ الصَّوْتِ : جَهِيرهُ . وهو منه . * والرَّفْعُ في العربِيَّةِ خِلافُ الجَرّ والنَّصْبِ . * والمُبْتَدَأُ مُرَافعٌ لِلْخَبَرِ ، لأنَّ كُل واحد مِنْهُما يَرْفَعُ صاحِبَه . * وبنو رِفاعَةَ : قبيلَةٌ . * وبنو رَفِيعٍ : بَطْنٌ .

--> ( 1 ) البيت للأحوص الأنصاري في ديوانه ص 145 ؛ ولسان العرب ( رفع ) ؛ وأساس البلاغة ( رفع ) ؛ وتاج العروس ( رفع ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 2 / 125 ) ؛ والمخصص ( 9 / 110 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 358 ) .